Fe y Obras
4.-FE Y OBRAS
Nuestros hermanos separados dicen que sólo basta la fe para ser salvos, sin embargo, al revisar con un poco de detenimiento la Escritura, vemos que esto no es cierto.
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Contrario al mito protestante y anticatólico, la Iglesia Católica no enseña que uno se salva por las obras aparte de la gracia precedente, sino que enseña que las obras son inseparables. La única vez que la expresión "fe sola" es mencionada en La Biblia es en Santiago 2:22-24, donde el autor dice que Abraham NO fue salvado solo por la fe.
Veamos las siguientes citas bíblicas que resaltan lo anteriormente dicho:
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"Ahora permanecen estas tres cosas: la fe, la esperanza y la caridad, pero la más excelente de ellas es la caridad"
(1 Corintios 13, 13).
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(Stgo 2.14) Hermanos, si uno dice que tiene fe, pero no viene con obras, ¿de qué sirve? ¿Acaso lo salvará esa fe?
(Stgo 2.17) Lo mismo ocurre con la fe: si no produce obras, está completamente muerta.
(Stgo 2.18) Y sería fácil decirle a uno: “Tú tienes fe, pero yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe a través de las obras”.
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(Stgo 2.20) ¿Será necesario demostrarte, si no lo sabes todavía, que la fe sin obras no tiene sentido?
(Stgo 2.24) Entiendan, pues, que uno llega a la verdadera rectitud a través de las obras y no sólo por la fe.
(Stgo 2.26) Porque así como un cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe que no produce obras está muerta.
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(1 Pedro 1.17) El Padre que invocan no hace diferencias entre personas, sino que juzga a cada uno según sus obras.
(1 Jn 3.18) Hijitos, no amemos con puras palabras y de labios para afuera, sino de verdad y con hechos.
(2 Jn
Tengan cuidado, para que no pierdan el fruto de sus trabajos, sino que reciban el pleno salario.-------------------------------------------------------------------------------
(Apocalipsis 2.23) Así entenderán todas las Iglesias que yo soy el que escudriña el corazón y la mente, dando a cada uno según sus obras.
(Apocalipsis 20.12) Entonces fueron juzgados los muertos de acuerdo con lo que está escrito en esos libros, es decir, cada uno según sus obras.
(Apocalipsis 22.12) Voy a llegar pronto y llevo conmigo el salario para dar a cada uno conforme a su trabajo.
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(Romanos 2.6) El (Dios) pagará a cada uno de acuerdo con sus obras.
(2 Corintios 5.10) Hemos de comparecer ante el tribunal de Cristo, para recibir…lo que ha merecido en la vida presente por sus obras buenas o malas.
(2 Corintios 11.15) Pero su fin será el que merecen sus obras.
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(Gal 5.6) Solamente vale la fe que actúa mediante el amor.
(Gal 6.9) Así, pues, hagamos el bien sin desanimarnos, que a su debido tiempo cosecharemos si somos constantes.
(Ef 6.8) El Señor retribuirá a cada uno según el bien que haya hecho, sea siervo o sea libre.
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(Flm 6) Ojalá esa fe se vea en las obras y manifieste todo lo bueno que tenemos en Cristo.
(1 Tim 6.18-19) Que practiquen el bien, que se hagan ricos en buenas obras, … De esta forma … conseguirán la vida eterna.
(Tit 3.8) Una cosa es cierta, y en ella debes insistir: los que creen en Dios han de destacarse en el bien que puedan hacer.
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(Heb 13.16) No se olviden de compartir y de hacer el bien, pues tales sacrificios son los que agradan a Dios.
(Heb 10.24) Tratemos de superarnos el uno al otro en la forma de amar y hacer el bien.
(Heb 12.14) Procuren estar en paz con todos y progresen en la santidad, pues sin ella nadie verá al Señor.
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(Stgo 1.22) Pongan por obra lo que dice la Palabra y no se conformen con oírla, pues se engañarían a sí mismos.
(Mt 3.8) Muestren los frutos de una sincera conversión, pues de nada les sirve decir: ‘Abraham es nuestro padre’.
(Mt 19.17) Si quieres entrar en la vida, cumple los mandamientos.
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(Mt 16.28) Sepan que el Hijo del Hombre vendrá con la gloria de su Padre, …, y entonces recompensará a cada uno según su conducta.
(Mt 25.29) Porque al que produce se le dará y tendrá en abundancia, pero al que no produce se le quitará hasta lo que tiene.
(Mt 25.40) El Rey responderá: “…les digo que, cuando lo hicieron con alguno de los más pequeños de estos mis hermanos, me lo hicieron a mí”.
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(Mc 10.17,19) Le preguntó: ‘Maestro bueno, ¿qué tengo que hacer para conseguir la vida eterna?. Jesús le dijo: …Ya conoces los mandamientos: No mates, …
(Lc 10.28,37) Jesús le dijo: ‘¡Excelente respuesta! Haz eso y vivirás’ … Y Jesús le dijo: ‘Vete y haz tú lo mismo’.
(Lc 18.18,20) Le preguntó: ‘Maestro bueno, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?’ Jesús le dijo: ‘Ya sabes los mandamientos: no cometas adulterio’
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(Hch 24.16) ‘Por eso yo también me esfuerzo por tener siempre la conciencia limpia ante Dios y ante los hombres’.
(Rom 2.10) La gloria, en cambio, el honor y la paz serán para todos los que han hecho el bien.
(Rom 2.13) Porque no son justos ante Dios los que escuchan la Ley, sino los
que la cumplen.
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(Rom 6.15) Díganme: el hecho de que ya no estemos bajo la Ley sino bajo la gracia, ¿nos autoriza a pecar?. Claro que no.
(Col 1.10) Que lleven una vida digna del Señor y de su total agrado, produciendo frutos en toda clase de buenas obras.
(Col 3.23) Cualquier trabajo que hagan, háganlo de buena gana, pensando que trabajan para el Señor y no para los hombres.
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(Col 3.25) El que no cumple recibirá lo que merece su maldad, pues Dios no hará excepciones a favor de nadie.
(2 Tes 1.11) Rogamos por ustedes: que nuestro Dios los haga dignos de su llamada, … haciendo que su fe sea activa y eficiente.
(Stgo 1.27) La religión verdadera y perfecta ante Dios, consiste en esto: ayudar a los huérfanos y a las viudas en sus necesidades…
(Stgo 2.13) Habrá juicio sin misericordia para quien no ha sido misericordioso.
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El error de Lutero fue separar la fe de las buenas obras y declarar que éstas no tenían valor. La enseñanza católica, por otro lado, si bien da prioridad a la fe, ve la fe y las buenas obras como dos aspectos que se complementan. A través de la fe, debemos aceptar el don inmerecido de la salvación que nos es ofrecido por medio de Jesucristo; las buenas obras que realicemos son en consecuencia nuestra respuesta amorosa y la aceptación de este generoso don divino.
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Lutero añadió la palabra "SOLA" en Romanos 3, 28.
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De acuerdo con John Stoddard en Rebuilding a Lost Faith (TAN Books, pp. 136-137), Martín Lutero dijo: "Si su papista [católico] arma tanto lío por la palabra 'sola', díganle inmediatamente: 'El Dr. Martín Lutero lo quiere así,' y díganle: 'Los papistas y los asnos son una cosa y lo mismo.' Así lo quiero yo y ordeno que sea así y mi voluntad es motivo suficiente. Sé muy bien que la palabra 'sola' no está ni en el texto latino o griego y no era necesario que los papistas me lo dijeran. Es cierto que esas letras no están contenidas en él, letras a las que esos imbéciles se les quedan mirando, como la vaca mira una nueva tranca... Se quedará así en mi Nuevo Testamento y aún cuando esto irrite a todos los burros del Papa, no lograrán suprimirlas."
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Casi está por demás hacer notar, que la defensa que Lutero hizo de su postura es todo menos una defensa basada en la Escritura. Sola fide (por la fe sola) es, pues, un ejemplo más de una creencia protestante que se basa meramente en una "tradición humana"; por el contrario, la postura Católica es una postura auténticamente escriturística.
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Ya en sus días, Martín Lutero vivió en carne propia los frutos amargos de la reforma y por eso escribió:
"Este no escuchará del bautismo, aquél niega el sacramento, el otro pone un mundo de diferencia entre éste y el ultimo día: Algunos enseñan que Cristo no es Dios, otros enseñan esto y aquellos lo otro: existen tantas sectas y credos como hay cabezas. Ningún patán es tan rudo como cuando tiene sueños y fantasías, cree haber sido inspirado por el Espíritu Santo y ser un profeta." - (De Wette III, 61. Citado en O’Hare, Los hechos de Lutero, 208.)
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Existen actualmente miles de diferentes denominaciones protestantes en el mundo.
Yo quisiera ver el versículo en la Sagrada Escritura que autorice a cualquier individuo a fundar alguna de esas miles existentes. Cualquier secta que exista sin autoridad de Dios, es una falsedad creada por el hombre.
*Enciclopedia Mundial Cristiana, Abril 2001, publicación protestante.
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Ya en los inicios del siglo II, Ignacio de Antioquía habla claramente de la "Iglesia católica" (Smyrn. 8,2), y a finales de este mismo siglo, Celso distingue entre los conventículos gnósticos y "la gran Iglesia" (Orígenes, Contra Celsum, 5,59).
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"Lo que nuestro espíritu, es decir, nuestra alma, es para nuestros miembros, eso mismo es el Espíritu Santo para los miembros de Cristo, para el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia". Pero veamos a lo que debemos estar atentos, lo que debemos notar, lo que debemos temer. Sucede que en el cuerpo humano, o mejor dicho, fuera del cuerpo humano, algún miembro, sea la mano, dedo, o pie, pudiera ser amputado. Y si un miembro fuera separado, ¿el alma iría con él? Cuando en el cuerpo, el miembro vivía, y fuera de el, su vida está perdida. Así también, un hombre Cristiano es Católico mientras vive en el cuerpo; amputado, es hecho un hereje; el Espíritu no sigue a un miembro amputado. "
(San Agustín de Hipona, Sermones, 267,4, 391-430 D.C.)
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“No todo el que me diga: "Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial. Muchos me dirán aquel Día: "Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" Y entonces les declararé: "¡Jamás os conocí; apartaos de mí, agentes de iniquidad!" «Así pues, todo el que oiga estas palabras mías y las ponga en práctica, será como el hombre prudente que edificó su casa sobre roca: cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embistieron contra aquella casa; pero ella no cayó, porque estaba cimentada sobre roca. Y todo el que oiga estas palabras mías y no las ponga en práctica, será como el hombre insensato que edificó su casa sobre arena: cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, irrumpieron contra aquella casa y cayó, y fue grande su ruina.»” Mateo 7,21-27
El pasaje anterior es clarísimo, ya que Cristo dice que no todo el que le diga “Señor, Señor” entrará en el cielo, sino el que “haga” la voluntad de Dios.
Lo primero que debemos notar en el pasaje anterior, es que decirle a Jesús “Señor, Señor” significa haberle aceptado como salvador. Jesús estaba hablando precisamente de aquellos que profesaron con sus labios su fe en Él y le reconocieran como Señor. De estos dice que “No todos entrarán”. Este “no todo” se refiere a que “muchos si”, pero “algunos no”. Recordemos que la fe es necesaria para salvarnos, y por eso cuando Jesús utiliza el “no todo” está implicando que ciertamente muchos de los que profesaron su fe efectivamente se salvaron. Notemos sin embargo que hay otro grupo que no se salvó, y fueron los que “no hicieron la voluntad del Padre”. Con este pasaje Jesús nos está diciendo que si bien es un requisito la fe, también es un requisito “hacer la voluntad del Padre”, sin la segunda tampoco nos salvaremos.
Del pasaje anterior también es importante notar otra cosa, y es que muchos de estos que no se salvaron incluso llegaron a “profetizar en nombre de Jesús”, expulsaron demonios y hacer milagros. A estas personas Jesús no les dice que mienten, efectivamente estas personas SI HICIERON MILAGROS en nombre de Jesús, SI EXPULSARON DEMONIOS con el poder del Espíritu Santo, SI PROFETIZARON, en fin, si recibieron los carismas del Espíritu Santo. La falla que fue considerada inadmisible estuvo en que no cumplieron con el segundo requisito y es hacer la voluntad de Dios. Por eso Cristo les dice: "¡Jamás os conocí; apartaos de mí, agentes de iniquidad!"
Jesús luego de narrar esto, termina explicando muy claramente la lección que debemos aprender, y es que el verdadero creyente es aquel que “pone en práctica” la palabra de Dios, aquel que la “pone por obra”. Este obrar de la fe, no solo es un producto de la fe, sino también “necesario” para la salvación.
Quien diga tener fe, pero no la ponga por obra, se engañará a sí mismo, y será como dice el pasaje: “grande su ruina” y estará construyendo su casa sobre la arena.